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Congratulazioni alla casa Warrego del quartiere di Bayuna per avere il maggior numero di cronache positive per aver portato l'attrezzatura corretta in classe e per essere stata nominata vincitrice della Coppa PAC (Term 7 Positive Acknowledgment Chronicle) (settimane 9-2)!
Le case Campaspe e Goulburn nel quartiere di Dharnya erano al secondo e terzo posto con solo nove cronache che separavano le case Murrumbidgee, Lachlan e Kiewa. Ci auguriamo che gli studenti di Warrego si godano il loro prossimo pranzo a base di pizza!
L’attenzione per le settimane dalla prima alla quinta di questo trimestre è sul rispetto, ovvero mostrare cura per noi stessi e gli altri e valorizzare la differenza.
Il rispetto assomiglia a....
Interazioni positive. Ci riconosciamo a vicenda. Ci supportiamo a vicenda.
Il rispetto suona come…..
Siamo educati. Parole giuste, posto giusto.
Il rispetto sembra...
Trattiamo gli altri nel modo in cui desideriamo essere trattati.
Non dimenticare di ricordare gentilmente ai tuoi insegnanti di aggiungere una cronaca positiva quando mostri rispetto in classe, in cortile, in mensa o quando ti muovi per la scuola.
Yorta Yorta, William Cooper, uomo di Yorta, fu una forza trainante nella prima lotta per i diritti degli indigeni e ben noto per la sua petizione al re d'Inghilterra chiedendo voce al parlamento negli anni '1930.
Ma sebbene questa sia stata una delle sue campagne più famose, l'attivismo e l'impatto di William Cooper andarono ben oltre questa petizione mentre lottava per i diritti degli altri in tutto il mondo, oppressi dalla povertà , dalla disuguaglianza e dalla politica governativa dell'epoca.
Nel 1938, William Cooper presentò una protesta personale contro il trattamento riservato agli ebrei europei nella Germania nazista, camminando dalla sua casa a Footscray al consolato tedesco a South Melbourne. Fu una delle prime proteste al mondo contro le azioni dei nazisti.
In onore di questa eredità e per comprendere meglio la prospettiva, la storia e la cultura delle Prime Nazioni, la scuola ebraico-ortodossa, Mount Scopus Memorial College, offre ai suoi studenti del nono anno il programma Yorta Yorta Beyachad – Beyachad che significa "insieme" in ebraico.
Come parte di questo programma, gli studenti trascorrono ogni anno una settimana "On Country", visitando siti significativi e incontrando le principali organizzazioni della comunità aborigena.
L'anno scorso, il ÃÛÌÒÅ®º¢ ha ospitato per la prima volta i partecipanti al programma con un numero di studenti delle Prime Nazioni che hanno partecipato a uno scambio culturale di mezza giornata.
Le attività rompighiaccio hanno rivelato punti in comune tra i due background e culture leggermente diversi, come l'impatto continuo del trauma intergenerazionale derivante dall'Olocausto e dalla generazione rubata. Si è anche scoperto che le cerimonie che segnano il "raggiungimento della maggiore età " condividono anche gli stessi temi di fondo del rito di passaggio e che la famiglia e il legame con la comunità sono considerati di grande importanza.
Gli studenti si sono poi impegnati nei giochi tradizionali indigeni e hanno visitato insieme Kaiela Arts e SAM.
La direttrice esecutiva del ÃÛÌÒÅ®º¢, Barbara O'Brien, ha affermato che, grazie al successo dello scambio culturale dell'anno scorso, il Mount Scopus Memorial College ha visitato nuovamente il ÃÛÌÒÅ®º¢ quest'anno come parte delle celebrazioni della Settimana NAIDOC del College, tenutesi durante l'ultima settimana del trimestre.
“I vantaggi bilaterali di questo scambio sono inestimabili, con gli studenti in grado di condividere e conoscere la cultura e la storia degli altri, costruendo allo stesso tempo nuove connessioni e amicizie.
Il rabbino preside del Monte Scopus James Kennard ha fatto eco ai sentimenti della signora O'Brien e ha detto che il suo college è lieto di avere i suoi studenti in visita a Shepparton e nel paese di Yorta Yorta e sperimentando un vero scambio culturale.
“Avendo gestito questo programma per molti anni, sappiamo quale reale differenza fa per i nostri studenti e per la loro comprensione della vita degli australiani delle Prime Nazioni.
"Siamo molto grati a ÃÛÌÒÅ®º¢ per aver facilitato la visita."
Scopri di più su William Cooper qui:
William Cooper – un leader di leader
L'attività di lobbying politico di William Cooper negli anni '1930 fu un importante precursore del movimento per i diritti più radicale che seguì. Cooper credeva che gli aborigeni dovessero essere rappresentati in Parlamento, un risultato che continuò a perseguire nonostante i risultati scoraggianti nel corso della sua vita.
Nato nel 1861, Cooper trascorse gran parte della sua vita vicino alla confluenza dei fiumi Murray e Goulburn, nella nazione Yorta Yorta di sua madre. Visse in missioni e riserve finanziate dallo stato nel Nuovo Galles del Sud e nel Victoria, inclusa la Missione di Maloga, dove incontrò la sua prima moglie, e la Missione di Cummeragunja, dove si trasferì poco dopo la sua fondazione nel 1886.
Tipico delle riserve gestite dal governo dell'epoca, le libertà delle famiglie aborigene che vivevano a Cummeragunja erano severamente limitate.
Dal 1908, l'indipendenza concessa ai residenti di Cummeragunja fu gradualmente erosa. Il New South Wales Aborigines Protection Board ha tagliato gli investimenti e ha ripreso possesso dei terreni agricoli. Con aria di sfida, Cooper, insieme a molti altri uomini, affrontò il manager nominato dal consiglio di amministrazione della riserva per protestare contro queste politiche. Di conseguenza fu espulso da Cummeragunja.
Cooper iniziò a bilanciare il lavoro agricolo con la politica, spinto dalla povertà e dalla disuguaglianza che lo circondavano. Entrò a far parte dell'Unione dei lavoratori australiani e rappresentò i lavoratori aborigeni nel New South Wales occidentale e nel Victoria centrale. Ha sostenuto le comunità remote a cui sono stati negati gli aiuti durante la siccità e la Depressione. Ha imparato l'alfabetizzazione di base. Tornò anche brevemente a Cummeragunja.
Eventi significativi
Una delle campagne più famose di Cooper fu una petizione al re Giorgio V. La sua richiesta principale era il diritto di proporre un membro del Parlamento che rappresentasse direttamente gli aborigeni. Tra il 1934 e il 1937, Cooper ottenne 1814 firme da tutto il paese. Sfortunatamente, per un cavillo costituzionale, il governo del Commonwealth ha rifiutato di trasmettere la petizione al re.
Nel 1936, Cooper, insieme ad altri, fondò la Lega degli aborigeni australiani. Così facendo ha formalizzato l'azione di un gruppo di ex residenti di Cummeragunja che lavoravano insieme da diversi anni. Fu la prima organizzazione di difesa con membri interamente aborigeni e il predecessore della Victorian Aborigines Advancement League, nella quale fu infine incorporata.
Con Cooper come segretario, l'approccio della Lega è stato quello di utilizzare i canali democratici esistenti per ottenere risultati positivi per gli indigeni australiani. Sebbene il successo fosse limitato, influenzarono la decisione del governo del Commonwealth nel 1937 di tenere una conferenza per discutere la formazione di una politica nazionale sugli aborigeni.
Cooper tenne una "Giornata di lutto aborigeno" il 26 gennaio 1938. Coincise con il 150 ° anniversario dello sbarco della Prima Flotta e aumentò la consapevolezza di ciò che ciò significava per la popolazione indigena. La giornata si è evoluta in una Giornata nazionale degli aborigeni, o domenica aborigena, osservata per la prima volta nel 1940. Oggi, le celebrazioni della Settimana NAIDOC affondano le loro radici nell'originale giorno della memoria di Cooper.
William Cooper morì nel 1941, anni prima che tutto ciò per cui aveva combattuto fosse finalmente raggiunto. Ma l'Australian Aborigines' League di Cooper, e la pubblicità che generò, segnò un importante punto di svolta. Cooper ha ispirato e guidato una nuova generazione di leader – persone come Sir Doug Nicholls – che avrebbero continuato ad abbattere le barriere.
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