Muž Yorta Yorta William Cooper bol hybnou silou v ranom boji za práva domorodcov a dobre známy svojou petíciou anglickému kráľovi, v ktorej požadoval hlas parlamentu v 1930. rokoch.
Ale aj keď to bola jedna z jeho najznámejších kampaní, aktivizmus a vplyv Williama Coopera presahoval túto petíciu, pretože bojoval za práva ostatných na celom svete, utláčaných chudobou, nerovnosťou a vládnou politikou tej doby.
V roku 1938 podal William Cooper osobný protest proti zaobchádzaniu s európskymi Židmi v nacistickom Nemecku, keď kráčal zo svojho domu vo Footscray na nemecký konzulát v južnom Melbourne. Bol to jeden z prvých protestov na svete proti činom nacistov.
Na počesť tohto dedičstva a pre lepšie pochopenie perspektívy, histórie a kultúry prvých národov ponúka židovská ortodoxná škola Mount Scopus Memorial College svojim študentom 9. ročníka program Yorta Yorta Beyachad – Beyachad, čo v hebrejčine znamená „spolu“.
V rámci tohto programu študenti každý rok strávia týždeň „Na krajine“, navštívia významné miesta a stretnú sa s kľúčovými komunitnými organizáciami domorodcov.
Minulý rok, Ů hostila účastníkov programu po prvý raz s množstvom študentov First Nations, ktorí sa zúčastnili poldennej kultúrnej výmeny.
Aktivity Icebreaker odhalili spoločné črty medzi dvoma trochu odlišnými prostrediami a kultúrami, ako napríklad pretrvávajúci vplyv medzigeneračnej traumy prameniacej z holokaustu a ukradnutej generácie. Zistilo sa tiež, že obrady, ktoré označujú „dospievanie“, tiež zdieľajú rovnaký základný obrad prechodových tém a rodina a spojenie s komunitou sa považujú za veľmi dôležité.
Študenti sa potom zapojili do tradičných domorodých hier a spoločne navštívili Kaiela Arts a SAM.
Výkonná riaditeľka Ů Barbara O'Brien uviedla, že vzhľadom na úspech minuloročnej kultúrnej výmeny, Mount Scopus Memorial College tento rok opäť navštívila Ů v rámci osláv týždňa NAIDOC, ktoré sa konali počas posledného týždňa volebného obdobia.
„Obojsmerné výhody tejto výmeny sú neoceniteľné, pričom študenti môžu navzájom zdieľať a spoznávať svoju kultúru a históriu a zároveň budovať nové spojenia a priateľstvá.
„Je vhodné, že témou tohtoročného týždňa NAIDOC je „pre našich starších“, pretože vplyv, ktorý mal William Cooper v boji za práva národov prvých národov a iných menšinových skupín tej doby, je aj naďalej inšpiratívnym príbehom pre nás všetkých a najmä pre našu novú generáciu lídrov v týchto študentoch.“
Hlavný rabín Mount Scopus James Kennard zopakoval sentiment pani O'Brien a povedal, že jeho kolégium je potešené, že jeho študenti navštívia krajinu Shepparton a Yorta Yorta a zažijú skutočnú kultúrnu výmenu.
„Keďže tento program vedieme už mnoho rokov, vieme, aký skutočný rozdiel to znamená pre našich študentov a ich chápanie života Austrálčanov z First Nations.
"Sme veľmi vďační Ů za uľahčenie návštevy."
Viac o Williamovi Cooperovi sa dozviete tu:
William Cooper – vodca lídrov
Politický lobing Williama Coopera v 1930. rokoch XNUMX. storočia bol dôležitým predchodcom radikálnejšieho hnutia za práva, ktoré nasledovalo. Cooper veril, že v parlamente by mali byť zastúpení domorodci, o čo sa aj naďalej usiloval napriek skľučujúcim výsledkom počas svojho života.
Cooper sa narodil v roku 1861 a väčšinu svojho života prežil v blízkosti sútoku riek Murray a Goulburn, v národe Yorta Yorta svojej matky. Žil na misiách a štátom financovaných rezervách v Novom Južnom Walese a vo Victorii, vrátane misie Maloga, kde stretol svoju prvú manželku, a misie Cummeragunja, kam sa presťahoval krátko po jej založení v roku 1886.
Typické pre vtedajšie vládne rezervy, slobody domorodých rodín, ktoré žili v Cummeragunja, boli prísne obmedzené.
Od roku 1908 bola nezávislosť poskytnutá obyvateľom Cummeragunja postupne narúšaná. Rada pre ochranu domorodých obyvateľov Nového Južného Walesu znížila investície a odobrala poľnohospodársku pôdu. Cooper, spolu s niekoľkými ďalšími mužmi, vzdorovito konfrontovali manažéra rezervy menovaného predstavenstvom na protest proti týmto politikám. V dôsledku toho bol vylúčený z Cummeragunja.
Cooper začal vyrovnávať prácu na farme s politikou, podnietený chudobou a nerovnosťou, ktorá ho obklopovala. Vstúpil do Austrálskeho zväzu robotníkov a zastupoval domorodých robotníkov v západnom Novom Južnom Walese a centrálnej Viktórii. Presadzoval vzdialené komunity, ktorým bola počas sucha a hospodárskej krízy odopretá pomoc. Naučil sa základnú gramotnosť. Nakrátko sa vrátil aj do Cummeragunja.
Významné udalosti
- Jednou z najznámejších Cooperových kampaní bola petícia kráľovi Jurajovi V. Jej primárnou požiadavkou bolo právo navrhnúť člena parlamentu, ktorý priamo zastupuje domorodcov. V rokoch 1934 až 1937 získal Cooper 1814 podpisov z celej krajiny. Žiaľ, z ústavnej technickej ٰá vláda Commonwealthu odmietla postúpiť petíciu kráľovi.
- V roku 1936 Cooper spolu s ďalšími založil Ligu austrálskych domorodcov. Týmto formalizoval činy skupiny bývalých obyvateľov Cummeragunja, ktorí spolu pracovali už niekoľko rokov. Bola to prvá advokačná organizácia s čisto domorodým členstvom a predchodkyňa viktoriánskej ligy domorodcov, do ktorej bola nakoniec začlenená.
- S Cooperom ako sekretárom sa Liga rozhodla využiť existujúce demokratické kanály na dosiahnutie pozitívnych výsledkov pre domorodých Austrálčanov. Hoci úspech bol obmedzený, ovplyvnili rozhodnutie vlády Commonwealthu v roku 1937 usporiadať konferenciu, na ktorej sa diskutovalo o formovaní národnej politiky voči domorodcom.
- Cooper usporiadal 26. januára 1938 „Deň smútku domorodcov“. Tento deň sa zhodoval so 150. výročím vylodenia Prvej flotily a zvýšil povedomie o tom, čo to znamená pre domorodé obyvateľstvo. Deň sa vyvinul do Národného dňa domorodcov alebo domorodej nedele, ktorý sa prvýkrát slávil v roku 1940. Dnes majú oslavy týždňa NAIDOC svoje korene v pôvodnom Cooperovom pamätnom dni.
- William Cooper zomrel v roku 1941, roky predtým, než sa konečne podarilo dosiahnuť veľa, za čo bojoval. Ale Cooperova liga austrálskych domorodcov a publicita, ktorú vytvorila, znamenali dôležitý zlom. Cooper inšpiroval a mentoroval novú generáciu lídrov – ľudí ako Sir Doug Nicholls – ktorí by pokračovali v búraní bariér.
ZDROJ: Prvé národy – štátne vzťahy
DZť