ĂÛÌÒĆźșą

Kontakta Oss

[e-postskyddad]
+ 001 0231 123 32

čóö±ôÂá

Info

Allt demoinnehÄll Àr endast för exempel, avsett att representera en live-webbplats. AnvÀnd RocketLauncher för att installera en motsvarighet till demon, alla bilder kommer att ersÀttas med exempelbilder.

  • Om oss
  • Nyheter
  • Dela kultur och gemensam grund

Dela kultur och gemensam grund

Detaljer

Yorta Yorta-mannen William Cooper var en drivande kraft i den tidiga kampen för ursprungsbefolkningens rÀttigheter och kÀnd för sin framstÀllning till kungen av England som krÀvde en röst till parlamentet pÄ 1930-talet.

Men Àven om detta var en av hans mest berömda kampanjer, gick William Coopers aktivism och genomslag lÄngt utöver denna begÀran dÄ han kÀmpade för andras rÀttigheter runt om i vÀrlden, förtryckt av dÄtidens fattigdom, ojÀmlikhet och regeringspolitik.

År 1938 lĂ€mnade William Cooper in en personlig protest mot behandlingen av europeiska judar i Nazityskland, nĂ€r han gick frĂ„n sitt hem i Footscray till det tyska konsulatet i södra Melbourne. Det var en av de första protesterna i vĂ€rlden mot nazisternas agerande.

För att hedra detta arv och för att bĂ€ttre förstĂ„ First Nations perspektiv, historia och kultur, erbjuder den judiska ortodoxa skolan, Mount Scopus Memorial College, sina elever i Ă„rskurs 9 Yorta Yorta Beyachad-programmet – Beyachad som betyder "tillsammans" pĂ„ hebreiska.

Som en del av detta program tillbringar eleverna en vecka "On Country" varje Är, besöker viktiga platser och möter viktiga aboriginska samhÀllsorganisationer.

Förra Ă„ret var ĂÛÌÒĆźșą vĂ€rd för programdeltagarna för första gĂ„ngen med ett antal First Nations-studenter som deltog i ett halvdags kulturellt utbyte.

Icebreaker-aktiviteter avslöjade gemensamma drag mellan de tvÄ nÄgot olika bakgrunder och kulturer, sÄsom den pÄgÄende effekten av trauman mellan generationerna som hÀrrörde frÄn Förintelsen och den stulna generationen. Det upptÀcktes ocksÄ att ceremonier som markerar "att bli myndig" ocksÄ delar samma underliggande övergÄngsteman och familj och anknytning till samhÀllet anses vara av stor betydelse.

Studenter engagerade sig sedan i traditionella inhemska spel och besökte Kaiela Arts och SAM tillsammans.

ĂÛÌÒĆźșą:s verkstĂ€llande rektor, Barbara O'Brien, sa att pĂ„ grund av framgĂ„ngen med förra Ă„rets kulturutbyte, har Mount Scopus Memorial College Ă„terigen besökt ĂÛÌÒĆźșą i Ă„r som en del av högskolans NAIDOC Week-firande. som hölls under den sista veckan av terminen.

"De tvÄvÀgsfördelarna med detta utbyte Àr ovÀrderliga, med studenter som kan dela och lÀra sig om varandras kultur och historia, samtidigt som de bygger nya kontakter och vÀnskaper.

"Det Ă€r passande att temat för Ă„rets NAIDOC-vecka Ă€r 'för vĂ„ra Ă€ldste' eftersom den inverkan William Cooper hade nĂ€r han kĂ€mpade för rĂ€ttigheterna för Första Nationernas folk och andra minoritetsgrupper pĂ„ den tiden fortsĂ€tter att vara en inspirerande historia för oss alla och sĂ€rskilt för vĂ„r nya generation av ledare för dessa studenter.”

Mount Scopus rektors rabbi James Kennard upprepade O'Briens Äsikter och sa att hans högskola var glada över att eleverna besökte Shepparton och Yorta Yorta-landet och upplevde ett sant kulturellt utbyte.

"Efter att ha drivit det hÀr programmet i mÄnga Är vet vi vilken verklig skillnad det gör för vÄra elever och deras förstÄelse för First Nations australiens liv.

"Vi Ă€r mycket tacksamma mot ĂÛÌÒĆźșą för att ha underlĂ€ttat besöket."

LÀs mer om William Cooper hÀr:

William Cooper – en ledare för ledare

William Coopers politiska lobbying pÄ 1930-talet var en viktig föregÄngare till den mer radikala rÀttighetsrörelse som följde. Cooper trodde att aboriginerna borde vara representerade i parlamentet, ett resultat som han fortsatte att strÀva efter trots nedslÄende resultat under sin livstid.

Cooper föddes 1861 och tillbringade större delen av sitt liv nÀra korsningen av floderna Murray och Goulburn, i sin mors Yorta Yorta-nation. Han levde pÄ uppdrag och statligt finansierade reservat i New South Wales och Victoria, inklusive Maloga-missionen, dÀr han trÀffade sin första fru, och Cummeragunja-missionen, dit han flyttade kort efter dess etablering 1886.

Typiskt för dÄtidens statliga reservat var friheterna för de aboriginska familjerna som bodde i Cummeragunja kraftigt begrÀnsade.

FrÄn 1908 urholkades den sjÀlvstÀndighet som invÄnarna i Cummeragunja fick gradvis. New South Wales Aborigines Protection Board minskade investeringarna och tog tillbaka jordbruksmark. Trotsigt konfronterade Cooper, tillsammans med flera andra mÀn, reservens styrelseutnÀmnda chef i protest mot denna policy. Som ett resultat utvisades han frÄn Cummeragunja.

Cooper började balansera jordbruksarbete med politik, sporrad av fattigdomen och ojÀmlikheten som omgav honom. Han gick med i Australian Workers' Union och representerade aboriginska arbetare i vÀstra New South Wales och centrala Victoria. Han föresprÄkade avlÀgsna samhÀllen som nekades hjÀlp under torkan och depressionen. Han lÀrde sig grundlÀggande lÀskunnighet. Han ÄtervÀnde ocksÄ en kort stund till Cummeragunja.

Betydande hÀndelser

  • En av Coopers mest kĂ€nda kampanjer var en petition till kung George V. Dess primĂ€ra krav var rĂ€tten att föreslĂ„ en parlamentsledamot som direkt representerade aboriginerna. Mellan 1934 och 1937 fick Cooper 1814 namnunderskrifter frĂ„n hela landet. TyvĂ€rr, pĂ„ grund av en konstitutionell teknikalitet, vĂ€grade Commonwealth-regeringen att skicka framstĂ€llningen till kungen.
  • 1936 etablerade Cooper tillsammans med andra Australian Aborigines' League. DĂ€rmed formaliserade han handlingarna frĂ„n en grupp ex-Cummeragunjabor som hade arbetat tillsammans i flera Ă„r. Det var den första föresprĂ„karorganisationen med ett helt aboriginiskt medlemskap och föregĂ„ngaren till Victorian Aborigines Advancement League, som den sĂ„ smĂ„ningom införlivades i.
  • Med Cooper som sekreterare var förbundets tillvĂ€gagĂ„ngssĂ€tt att anvĂ€nda befintliga demokratiska kanaler för att uppnĂ„ positiva resultat för inhemska australiensare. Även om framgĂ„ngen var begrĂ€nsad, pĂ„verkade de ett beslut av Commonwealth-regeringen 1937 att hĂ„lla en konferens för att diskutera bildandet av en nationell politik för aboriginerna.
  • Cooper höll en "Aboriginal Day of Mourning" den 26 januari 1938. Det sammanföll 150-Ă„rsdagen av landstigningen av den första flottan och ökade medvetenheten om vad detta betydde för ursprungsbefolkningen. Dagen utvecklades till en National Aborigines Day, eller Aboriginal Sunday, som först observerades 1940. Idag har firandet av NAIDOC Week sina rötter i Coopers ursprungliga minnesdag.
  • William Cooper dog 1941, Ă„r innan mycket som han kĂ€mpade för Ă€ntligen uppnĂ„ddes. Men Cooper's Australian Aborigines' League, och publiciteten den genererade, markerade en viktig vĂ€ndpunkt. Cooper inspirerade och vĂ€gledde en ny generation ledare – mĂ€nniskor som Sir Doug Nicholls – som skulle fortsĂ€tta att bryta ner barriĂ€rer.

KÄLLA: First Peoples – State Relations