ĂŰĚŇĹ®ş˘

Ota yhteyttä

[sähköposti suojattu]
+ 001 0231 123 32

seurata

Tiedot

Kaikki esittelysisältö on vain esimerkkitarkoituksiin, ja se on tarkoitettu edustamaan elävää sivustoa. Käytä RocketLauncheria demon vastaavan asentamiseen, kaikki kuvat korvataan esimerkkikuvilla.

  • Tietoa meistä
  • uutiset

ł˘ľ±˛őäłŮľ±±đ»ĺ´ÇłŮ

Onnittelut Bayunan kaupunginosan Warrego-talolle, sillä hän on saanut eniten positiivisia kronikoita oikean varusteen tuomisesta luokkaan ja nimeämisestä (viikot 7-9) Termi 2 Positive Acknowledgement Chronicle (PAC) Cupin voittajiksi!

Campaspe- ja Goulburn-talot Dharnyan naapurustossa sijoittuivat toiseksi ja kolmanneksi, ja vain yhdeksän kronikkaa erotti Murrumbidgee-, Lachlan- ja Kiewa-talot. Toivomme, että Warregon opiskelijat nauttivat tulevasta pizzalounastaan!

Viikkojen yhdestä viiteen painopiste on tällä termillä kunnioituksessa – eli itsestämme ja muista välittämisessä sekä erilaisuuden arvostamisessa.

Kunnioitus näyttää….

Positiiviset vuorovaikutukset. Tunnustamme toisemme. Tuemme toisiamme.

Kunnioitus kuulostaa.....

Olemme kohteliaita. Oikeat sanat, oikea paikka.

Kunnioitus tuntuu……

Kohtelemme muita niin kuin haluaisimme itseämme kohdeltavan.

Muista ystävällisesti muistuttaa opettajiasi positiivisen kroniikan lisäämisestä, kun osoitat kunnioitusta luokassa, pihalla, ruokalassa tai liikut koulussa.

Paras talo voittaa!

PAC Cupin verkkosivujen kokoa muutettu

ł˘ľ±˛őäłŮľ±±đ»ĺ´ÇłŮ

Yorta Yorta mies William Cooper oli liikkeellepaneva voima alkuperäiskansojen oikeuksien varhaisessa taistelussa ja tunnettu vetoomuksestaan ​​Englannin kuninkaalle, jossa hän vaati äänioikeutta parlamentille 1930-luvulla.

Mutta vaikka tämä oli yksi hänen tunnetuimmista kampanjoistaan, William Cooperin aktivismi ja vaikutus ylittivät paljon tämän vetoomuksen, kun hän taisteli muiden oikeuksien puolesta ympäri maailmaa köyhyyden, epätasa-arvon ja sen ajan hallituksen politiikan sorreina.

Vuonna 1938 William Cooper esitti henkilökohtaisen protestin Euroopan juutalaisten kohtelua vastaan ​​Natsi-Saksassa kävellen kotoaan Footscraysta Saksan konsulaattiin Etelä-Melbournessa. Se oli yksi ensimmäisistä mielenosoituksista maailmassa natsien toimintaa vastaan.

Tämän perinnön kunniaksi ja ymmärtääkseen paremmin First Nations -näkökulmaa, historiaa ja kulttuuria, juutalainen ortodoksinen koulu, Mount Scopus Memorial College, tarjoaa vuoden 9 opiskelijoilleen Yorta Yorta Beyachad -ohjelman – Beyachad, joka tarkoittaa hepreaksi 'yhdessä'.

Osana tätä ohjelmaa opiskelijat viettävät viikon "On Country" joka vuosi vieraillessaan merkittävissä kohteissa ja tapaamassa keskeisiä alkuperäiskansojen yhteisöorganisaatioita.

Viime vuonna ĂŰĚŇĹ®ş˘ isännöi ohjelman osallistujia ensimmäistä kertaa useiden First Nations -opiskelijoiden osallistuessa puolen päivän kulttuurinvaihtoon.

Jäänmurtajatoiminta paljasti näiden kahden hieman erilaisen taustan ja kulttuurin välisiä yhteisiä piirteitä, kuten holokaustin ja varastetun sukupolven aiheuttamien sukupolvien välisten traumojen jatkuvan vaikutuksen. Havaittiin myös, että "ikääntymistä" merkitsevillä seremonioilla on myös samat taustalla olevat kulkuteemat, ja perhettä ja yhteyttä yhteisöön pidetään erittäin tärkeinä.

Sen jälkeen opiskelijat osallistuivat perinteisiin alkuperäiskansojen kisoihin ja vierailivat yhdessä Kaiela Artsissa ja SAM:ssa.

ĂŰĚŇĹ®ş˘:n ±čääjohtaja Barbara O'Brien sanoi viime vuoden kulttuurivaihdon menestyksen vuoksi, että Mount Scopus Memorial College on vieraillut ĂŰĚŇĹ®ş˘:ssä tänäkin vuonna osana Collegen NAIDOC Week -juhlia, jotka pidettiin lukukauden viimeisellä viikolla.

”Tämän vaihdon kaksisuuntaiset hyödyt ovat korvaamattomia, sillä opiskelijat voivat jakaa ja oppia toistensa kulttuurista ja historiasta sekä rakentaa uusia yhteyksiä ja ystävyyssuhteita.

"On sopivaa, että tämän vuoden NAIDOC-viikon teema on "vanhimmillemme", koska William Cooperin vaikutus ensimmäisen kansakunnan kansojen ja muiden silloisten vähemmistöryhmien oikeuksien puolesta taistelemalla on edelleen inspiroiva tarina meille kaikille ja erityisesti näiden opiskelijoiden uuden sukupolven johtajillemme."

Mount Scopus -vuoren rehtori rabbi James Kennard toisti Ms O'Brienin tunteen ja sanoi, että hänen oppilaitoksensa oli iloinen saadessaan sen opiskelijat vierailla Sheppartonin ja Yorta Yortan maassa ja kokea todellisen kulttuurivaihdon.

”Olemme pyörittäneet tätä ohjelmaa monta vuotta, ja tiedämme, kuinka todellista eroa sillä on opiskelijoillemme ja heidän ymmärrykselleen First Nations Australian ihmisten elämästä.

"Olemme erittäin kiitollisia ĂŰĚŇĹ®ş˘:lle vierailun helpottamisesta."

Lue lisää William Cooperista täältä:

William Cooper – johtajien johtaja

William Cooperin poliittinen lobbaus 1930-luvulla oli tärkeä edeltäjä radikaalimmalle ihmisoikeusliikkeelle, joka seurasi. Cooper uskoi, että aboriginaalien pitäisi olla edustettuina parlamentissa, mihin hän jatkoi pyrkimystä elämänsä masentavista tuloksista huolimatta.

Vuonna 1861 syntynyt Cooper vietti suurimman osan elämästään lähellä Murray- ja Goulburn-jokien risteystä äitinsä Yorta Yorta -kunnassa. Hän asui lähetystyössä ja valtion rahoittamissa reserveissä Uudessa Etelä-Walesissa ja Victoriassa, mukaan lukien Malogan lähetyskentällä, jossa hän tapasi ensimmäisen vaimonsa, ja Cummeragunjan lähetyskentällä, jonne hän muutti pian sen perustamisen jälkeen vuonna 1886.

Tyypillistä hallituksen ylläpitämille suojelualueille Cummeragunjassa asuneiden aboriginaaliperheiden vapauksia rajoitettiin ankarasti.

Vuodesta 1908 lähtien Cummeragunjan asukkaiden itsenäisyys murentui vähitellen. New South Walesin alkuperäisasukkaiden suojelulautakunta leikkasi investointeja ja otti takaisin viljelysmaan. Upeasti Cooper yhdessä useiden muiden miesten kanssa kohtasi reservin hallituksen nimittämän johtajan protestina näitä käytäntöjä vastaan. Tämän seurauksena hänet karkotettiin Cummeragunjasta.

Cooper alkoi tasapainottaa maataloustyötä politiikan kanssa häntä ympäröivän köyhyyden ja eriarvoisuuden kannustamana. Hän liittyi Australian Workers' Unioniin ja edusti aboriginaalityöläisiä Uuden Etelä-Walesin länsiosassa ja Victorian keskustassa. Hän puolustaa syrjäisiä yhteisöjä, joilta evättiin apua kuivuuden ja laman aikana. Hän oppi peruslukutaidon. Hän palasi myös hetkeksi Cummeragunjaan.

Merkittävät tapahtumat

  • Yksi Cooperin kuuluisimmista kampanjoista oli vetoomus kuningas Yrjö V:lle. Sen ensisijainen vaatimus oli oikeus ehdottaa kansanedustajaa, joka edustaa suoraan aboriginaalia. Vuosina 1934–1937 Cooper sai 1814 allekirjoitusta eri puolilta maata. Valitettavasti perustuslaillisista teknisistä syistä Kansainyhteisön hallitus kieltäytyi välittämästä vetoomusta kuninkaalle.
  • Vuonna 1936 Cooper perusti muiden kanssa Australian Aborigines' Leaguen. Näin tehdessään hän virallisti useita vuosia yhdessä työskennelleiden entisten Cummeragunjan asukkaiden toiminnan. Se oli ensimmäinen edunvalvontajärjestö, jossa oli täysin aboriginaalijäsenyys ja Victorian Aborigines Advancement Leaguen edeltäjä, johon se lopulta liitettiin.
  • Cooperin sihteerinä Liigan lähestymistapa oli käyttää olemassa olevia demokraattisia kanavia saavuttaakseen myönteisiä tuloksia alkuperäiskansojen kannalta. Vaikka menestys oli rajallista, ne vaikuttivat Kansainyhteisön hallituksen vuonna 1937 tekemään ±čäätökseen järjestää konferenssi, jossa keskustellaan kansallisen aboriginaalipolitiikan muodostamisesta.
  • Cooper piti "aboriginaalien surupäivän" 26. tammikuuta 1938. Se osui samaan aikaan ensimmäisen laivaston laskeutumisen 150-vuotispäivänä ja lisäsi tietoisuutta siitä, mitä tämä merkitsi alkuperäisväestölle. Päivästä kehittyi kansallinen aboriginaalien päivä tai aboriginaalien sunnuntai, jota vietettiin ensimmäisen kerran vuonna 1940. Nykyään NAIDOC-viikon juhlien juuret ovat Cooperin alkuperäisessä muistopäivässä.
  • William Cooper kuoli vuonna 1941, vuosia ennen kuin paljon, minkä puolesta hän taisteli, lopulta saavutettiin. Mutta Cooperin Australian Aborigines' League ja sen tuottama julkisuus merkitsi tärkeän käännekohdan. Cooper inspiroi ja mentoroi uutta johtajien sukupolvea – Sir Doug Nichollsin kaltaisia ​​ihmisiä – jotka jatkoivat murtaa esteitä.

LÄHDE: First Peoples – State Relations