Alt demoinnhold er kun for eksempelformål, ment å representere et live-nettsted. Vennligst bruk RocketLauncher for å installere en tilsvarende demo, alle bilder vil bli erstattet med eksempelbilder.
Gratulerer til Warrego-huset i Bayuna-området for å ha det høyeste antallet positive kronikker for å ha tatt med riktig utstyr til klassen og blitt kåret til (uke 7-9) Term 2 Positive Acknowledgement Chronicle (PAC) Cup-vinnere!
Campaspe- og Goulburn-husene i Dharnya-området ble nummer to og tredje med bare ni kronikker som skilte Murrumbidgee, Lachlan og Kiewa Houses. Vi håper Warrego-elevene nyter sin kommende pizzalunsj!
Positive interaksjoner. Vi anerkjenner hverandre. Vi støtter hverandre.
Respekt høres ut som....
Vi er høflige. Rett ord, rett sted.
Respekt føles som...
Vi behandler andre slik vi ønsker å bli behandlet.
Ikke glem å minne lærerne dine på å legge til en positiv kronikk når du viser respekt i klasserommet, i gården, i kantinen eller beveger deg rundt på skolen.
Yorta Yorta-mannen William Cooper var en pådriver i den tidlige kampen for urfolks rettigheter og kjent for sin begjæring til kongen av England som krevde en stemme til parlamentet på 1930-tallet.
Men mens dette var en av hans mest kjente kampanjer, gikk William Coopers aktivisme og innvirkning langt utover denne begjæringen da han kjempet for rettighetene til andre rundt om i verden, undertrykt av datidens fattigdom, ulikhet og regjeringspolitikk.
I 1938 inngav William Cooper en personlig protest mot behandlingen av europeiske jøder i Nazi-Tyskland, og gikk fra hjemmet sitt i Footscray til det tyske konsulatet i Sør-Melbourne. Det var en av de første protestene i verden mot nazistenes handlinger.
Til ære for denne arven og for å bedre forstå First Nations perspektiv, historie og kultur, tilbyr den jødiske ortodokse skolen, Mount Scopus Memorial College, sine år 9-studenter Yorta Yorta Beyachad-programmet – Beyachad som betyr 'sammen' på hebraisk.
Som en del av dette programmet tilbringer studentene en uke 'On Country' hvert år, besøker viktige steder og møter viktige aboriginske samfunnsorganisasjoner.
I fjor var ÃÛÌÒÅ®º¢ vert for programdeltakerne for første gang med en rekke First Nations-studenter som deltok i en halvdags kulturell utveksling.
Icebreaker-aktiviteter avslørte fellestrekk mellom de to noe forskjellige bakgrunnene og kulturene, for eksempel den pågående virkningen av intergenerasjonelle traumer som stammer fra Holocaust og den stjålne generasjonen. Det ble også oppdaget at seremonier som markerer "å bli voksen" også deler de samme underliggende overgangsritualene, og familie og tilknytning til fellesskapet anses som av høy betydning.
Studentene engasjerte seg deretter i tradisjonelle urfolksleker og besøkte Kaiela Arts og SAM sammen.
ÃÛÌÒÅ®º¢ Executive Principal, Barbara O'Brien sa pÃ¥ grunn av suksessen med fjorÃ¥rets kulturelle utveksling, Mount Scopus Memorial College har igjen besøkt ÃÛÌÒÅ®º¢ i Ã¥r som en del av høyskolens NAIDOC Week-feiringer. holdt i løpet av den siste uken av semesteret.
«De toveis fordelene med denne utvekslingen er uvurderlige, med studenter som kan dele og lære om hverandres kultur og historie, samtidig som de bygger nye forbindelser og vennskap.
"Det er passende at temaet for årets NAIDOC-uke er 'for våre eldste' fordi virkningen William Cooper hadde i kampen for rettighetene til First Nations-folk og andre minoritetsgrupper på den tiden fortsetter å være en inspirerende historie for oss alle og spesielt for vår nye generasjon ledere i disse studentene.»
Mount Scopus rektor, rabbiner James Kennard, gjentok O'Briens følelser og sa at college hans var glad for å la studentene besøke landet Shepparton og Yorta Yorta og oppleve en ekte kulturell utveksling.
«Etter å ha kjørt dette programmet i mange år, vet vi hvilken reell forskjell det gjør for elevene våre og deres forståelse av livene til australiere fra First Nations.
"Vi er veldig takknemlige overfor ÃÛÌÒÅ®º¢ for Ã¥ tilrettelegge besøket."
Lær mer om William Cooper her:
William Cooper - en leder av ledere
William Coopers politiske lobbyvirksomhet på 1930-tallet var en viktig forløper for den mer radikale rettighetsbevegelsen som fulgte. Cooper mente at aboriginere burde være representert i parlamentet, et resultat han fortsatte å forfølge til tross for nedslående resultater i løpet av livet.
Cooper ble født i 1861 og tilbrakte mesteparten av livet i nærheten av krysset mellom elvene Murray og Goulburn, i morens Yorta Yorta-nasjon. Han levde på oppdrag og statsfinansierte reserver i New South Wales og Victoria, inkludert Maloga-misjonen, hvor han møtte sin første kone, og Cummeragunja-misjonen, hvor han flyttet kort tid etter etableringen i 1886.
Typisk for datidens regjeringsdrevne reservater, var frihetene til de aboriginske familiene som bodde i Cummeragunja sterkt begrenset.
Fra 1908 ble uavhengigheten som ble gitt til innbyggerne i Cummeragunja gradvis erodert. New South Wales Aborigines Protection Board kuttet investeringene og tok tilbake jordbruksland. Trassig konfronterte Cooper, sammen med flere andre menn, reservens styreutnevnte leder i protest mot disse retningslinjene. Som et resultat ble han utvist fra Cummeragunja.
Cooper begynte å balansere gårdsarbeid med politikk, ansporet av fattigdommen og ulikheten som omringet ham. Han meldte seg inn i Australian Workers' Union og representerte aboriginske arbeidere i det vestlige New South Wales og sentrale Victoria. Han forkjempet avsidesliggende samfunn som ble nektet hjelp under tørken og depresjonen. Han lærte grunnleggende leseferdighet. Han kom også kort tilbake til Cummeragunja.
Viktige hendelser
En av Coopers mest kjente kampanjer var en begjæring til kong George V. Dens primære krav var retten til å foreslå et parlamentsmedlem som direkte representerte aboriginere. Mellom 1934 og 1937 oppnådde Cooper 1814 underskrifter fra hele landet. Dessverre, på grunn av konstitusjonelle tekniske forhold, nektet Commonwealth-regjeringen å sende begjæringen til kongen.
I 1936 etablerte Cooper sammen med andre Australian Aborigines' League. Ved å gjøre det formaliserte han handlingene til en gruppe eks-Cummeragunja-beboere som hadde jobbet sammen i flere år. Det var den første advokatorganisasjonen med et helt aboriginsk medlemskap og forgjengeren til Victorian Aborigines Advancement League, som den til slutt ble innlemmet i.
Med Cooper som sekretær, var ligaens tilnærming å bruke eksisterende demokratiske kanaler for å oppnå positive resultater for urfolk i australier. Selv om suksessen var begrenset, påvirket de en beslutning fra Commonwealth-regjeringen i 1937 om å holde en konferanse for å diskutere dannelsen av en nasjonal politikk for aboriginere.
Cooper holdt en 'Aboriginal Day of Mourning' den 26. januar 1938. Det falt sammen med 150-årsjubileet for landsettingen av den første flåten og økte bevisstheten om hva dette betydde for urbefolkningen. Dagen utviklet seg til en nasjonal aboriginsdag, eller aboriginalsøndag, første gang observert i 1940. I dag har feiringen av NAIDOC-uken sine røtter i Coopers opprinnelige minnedag.
William Cooper døde i 1941, år før mye han kjempet for endelig ble oppnådd. Men Coopers Australian Aborigines' League, og publisiteten den genererte, markerte et viktig vendepunkt. Cooper inspirerte og veiledet en ny generasjon ledere – folk som Sir Doug Nicholls – som ville fortsette å bryte ned barrierer.
¹óø±ô²µ